Från Storlogens blogg

Här delar vi nyheter, kommentarer, artiklar och annat som kan vara av intresse för våra medlemmar och andra intresserade.

01 Apr 2016

Derfor bruger vi initiation!

Ordensselskaber som Rosenkors-Ordenen bruger traditionelt initiation til støtte for medlemmernes udvikling. Initiation er oprindeligt et latinsk udtryk. Skrives det “initiator”, så betyder det “indvier i hellige mysterier”. Det har også en anden polaritet: “initiandus”, som beskriver den, der modtager de hellige mysterier. På dansk benævnes de henholdsvis “indvier” og “initiant”, og overførslen imellem disse to bliver til en “indvielse”.

20 Mar 2016

​Vårdagjämning - återuppståndelsens tid

På det fysiska planet innebär vårdagjämning att dag och natt är lika långa. Denna ”högtid” har firats över hela världen under många tusen år. Den andliga symboliken går mycket djupt i alla världens traditioner, där denna tidpunkt på året förknippas med bland annat skapelse, återfödelse och återuppståndelse. Att dö för att sedan leva igen kan förstås på många olika sätt. Naturen återföds i de tempererade zonerna, fröet gror ur markens mörka mylla och grodden skjuter i höjden för att växa, blomma och så småningom bära frukt. För Rosenkorsare finns i naturens cykler en symbolik, som kan hjälpa oss att växa mentalt och andligen.

15 Mar 2016

​Livets tre

Hva er så livets tre for noe? Livets tre brukes innenfor ulike filosofiske, spirituelle og religiøse retninger. Det knytter seg lange og gamle tradisjoner i bruken av livets tre, innen flere ulike kulturer. I kabbalistisk sammenheng er det et redskap til bruk, når en skal studere den spirituelle verden. Kabbala er som et vitenskapelig verktøy, som fanger opp det sansene våre ikke oppfatter, det som er skjult for oss. Den visdommen kabbala representerer knytter til seg livets tre, som er et nyttig verktøy i så måte. Det hele krever at man jobber aktivt med både teori og praksis, og det tar tid.

08 Mar 2016

​Hvad et det mystikere søger?

At noget er mystisk betyder for de fleste at det er noget de ikke forstår.

Og det er sigende for den mystiske oplevelse, at vi ikke kan forklare den, for den går udover vores normale fatteevne. Det er fordi vi ikke har noget at referere til, udfra vores oplevelser med vore 5 objektive sanser.

Hvis noget beskrives som blåt, vådt, varmt, hårdt, lyder som vinden, føles som silke osv. så har vi alle en ide om hvad der menes. Vi har en fælles og relativt objektiv referenceramme.

Sådan er det ikke med mystiske oplevelser. Her ophæves tid og rum. Grænserne mellem selvet og omgivelserne forsvinder. I det mystiske øjeblik oplever mystikeren ren væren og bare er.

01 Mar 2016

Själspersonlighetens syn på vårdagjämning

Vi lever i en värld med många cykler. En av de stora cyklerna är årstiderna, vars budbärare är de två solstånden och de två dagjämningarna, som beskriver olika övergångar i naturen.

I denna artikel betraktar vi dessa cykler med perspektiv från det norra halvklotet.